批判性的演讲稿

发布:2020-01-19 字体:[]

我是超级演说家超级演讲稿
人生那么短,我就选择做那种又盲目又热情的傻瓜。以下是小编搜罗的我是演说家演讲稿,希望对你有帮助。 【我是演说家演讲稿】范例一 首先我要跟大家坦白我是一个非常自恋的人,我自恋到哪种程度呢?每天晚上我洗完脸,我看着镜子里面的自己我觉得这男孩长的白白净净、眉清目秀,真的特别值得被爱。我甚至认为我的朋友应该为拥有我感到无比的骄傲和自豪,因为我是上天送给他们的礼物。无数次我对我自己发自肺腑的表达我爱我自己,所以今天在这个舞台上我决定当着大家的面好好夸夸我自己。 首先我爱我自己的乐观,我爱我自己脸皮够厚,用我朋友的话说我就是死猪不怕开水烫,我记得很多年前我参加了一个比赛,比完赛之后评委和选手坐在一张桌子上吃饭,其中有一个老师他对我的态度一直都是批判性的,他说肖骁,你不是幽默,你是滑稽,你就是这桌上的一盘花生米,有没有你我根本不会去在意。他说完之后,本来其乐融融的氛围一下子尴尬了,我也是第一次了解到时空凝结是一种什么样的感觉。于是我点头,我微笑,我忍你。吃完饭之后,我回到酒店把我准备好的稿子从头到尾的改了一遍,完了之后我就像一个神经病一样又哭又笑的在房间里排练了一整个晚上,结果第二天的比赛我拿了第一名。本篇文章来自资料管理下载。当然,指责我的那名老师他作为去掉一个最高分、去掉一个最低分的那个最低分,他被去掉了,但是我依然相信他看到了我的不可替代,我依然相信我让他看到了一盘花生米的价值。而且偷偷告诉大家,酒桌上没有花生米伤胃。 我还喜欢我自己的真实,我喜欢我自己的不做作,就算我今天站在超演的舞台上我依然敢坦白的告诉大家我想拿冠军,就算我今天面对我的导师鲁豫老师,我依然直言不讳,我看着她的眼睛我告诉她老师,我觉得我就是你最好的学员。如果有一人可以代表我们战队笑到最后,那个人应该是我。我们对自己的爱是自私的,是盲目的,是与生俱来的,我们包容我们自己的缺点,当我们和别人发生争执的时候,我们觉得自己永远是对的,这是根上的。但是慢慢的,因为现实的打击,因为周遭的质疑,我们甚至会因为遇见了比我们更加优秀、更加成功的人而产生自卑这种可怕的情绪。这种可怕的情绪它会让我们一次又一次的质问自己,我到底行不行,但其实我们干嘛要抢着去做别人生活里的配角,我们干嘛总想着去复刻别人的成功,因为我们每个人就像掌纹一样,是这个世界上最特别的存在,我们应该为我们自己的独一无二感到无比自豪,我们对爱我们的人负责,对憎恨我们的
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论法治的形式合理性演讲范文
呼和浩特市委党校 郭文钦 摘要 依法治国作为当代中国的根本治国方略具有严格的形式性。研究法治的形式合理性实际上就是研究法治逐渐走向理性的过程。法治的形式合理性是一种客观合理性,具有事实的性质,它是关于不同事实之间因果关系的判断;符合形式合理性的法治被称作形式法治,它不涉及人的主观好恶以及主观上的评价,因此,形式法治可以反对****特权;形式法治有利于维护实体权利;形式法治有利于确保司法公平;形式法治既是市场经济的要求,又反过来促进市场经济的发展。 关键词 法治 形式合理性 绪论 依法治国是我国的根本治国方略,彻底抛弃人治实现法治是现代国家治国的根本要求。按照一种较为科学和合理的分类方法,法治被分为形式法治和实质法治。形式法治是一种严格要求法律体系形式合理性的法治,而实质法治则更多的体现在法律保障社会和人民实质上的公平和正义。 目前国外对于形式法治和实质法治的争论和研究较多,一种普遍的要求是在形式法治的前提下更多的实现实质法治的要求。相比之下,国内对于这一课题的研究则显得不足,只有少数专著和论文论及该问题。 本篇论文试图通过对已有的材料进行系统的分析,总结原先较为分散的观点和论述,并努力提出一些新的观点。 论文分为四个部分:一、法律的形式合理性与实质合理性 二、形式合理性与西方法治的进化 三、法治的形式合理性要求 四、在我国强调法治形式合理性的意义 第一部分从专门论述法律的形式合理性与实质合理性入手,分析形式法治的一些基础性概念;第二部分则从历史的角度观察西方法治发展的进程,从而归纳和总结出法治发展的一般规律,即法治的发展是法律形式理性化的过程。第三部分论述法治的形式合理性要求。第四部分结合我国的国情阐明我国强调法治形式合理性的意义。 论法治的形式合理性 一、法律的形式合理性与实质合理性 在探讨法治的形式合理性之前,我们有必要对法律的形式合理性与实质合理性进行区分和理解。 (一)法律的形式合理性 什么是法律的形式合理性呢?理解这一问题必须先明确两个概念,即什么是“形式性”和“合理性”。韦伯主要在两种意义上使用“形式”这一概念:首先是指按照抽象的一般性法律规则处理具体问题,而不是具体情况具体处理;其次是指法律体系的独立性和自我完善性,即法律规则的适用不受道德、宗教、政治以及权力者个人意志等实体性要素的影响,强调法律的自治性。[1]因此,形式性是指法律强调其外部形式,如一般性、独立性等,而不涉及它的内在价值范畴。而
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司法视角下的正义、公正和公平演讲范文
摘要:xx大、xx大报告连续提到司法改革,并相继出现了公正、正义和公平三个概念。可见司法改革势在必行,且公正、正义和公平应该成为司法改革的目标和准则。在司法领域,正义就是公正和公平。公正和公平作为正义的两个方面各有侧重。公正强调形式,是对法官和程序的要求;公平强调实质,其对象是诉讼两造。当前的司法改革应遵循一定的原则,也就是要符合公正和公平的具体要求。在公正方面对法官而言是法官独立、法官中立、法官权威和司法约束,对程序而言是重视程序、司法公开、实行对抗制等内容;公平又反映在诉讼双方权利对等、有效参与原则和效率原则三个方面。这些具体要求是公正和公平的细化,但又将作为抽象原则指导着司法具体制度和程序的设计和完善。 关键词:正义 司法改革 公正 公平 abstract: 15th and 16th nccpc (national congress of the communist party of china) continuously referred to judicial reformation, and came up with impartiality, justice and fairness. we can see that judicial reformation is inevitable and impartiality, justice and fairness should be the aims and standards of judicial reformation. in juridical area, justice is impartiality and fairness. but as two sides of justice impartiality and fairness have their own characters. impartiality emphasizes on modal, and is the request to judge and process. fairness stresses on essence and its aims are the concerned. now the judicial reformation must follow some principles. in the other words, we must fit some specific requests of impartiality and fairness. on impartiality to judge they’re judge independence, judge neutrality, judge authority and judicial restrain, and to process they’re procedure, judicial avowal and antagonism. fairness is reflected by equal right, effectively participate and efficiency. these requests are specifies to impartiality and fairness. at the same time they serve as the principles of the judicial reformation that should help design and improve our concrete regime and process. keywords: justice, judicial reformation, impartiality, fairness 引 言 “我国在建立一种合理的司法制度乃至整个法律制度上面临着十分特殊的困难。这种困难不完全在于从立法上确立一套所谓’现代型’体制,还在于附着于体制之中的具体的、甚至相当细琐的小制度是否也能够得到确立,在于操作这种大体制与小制度的人们的观念是否适应体制与制度的要求。本世纪以来,我们在体制构建方面一直不落人后的,但是抽象的大体制禁不住与之背离的小制度的掣肘和抵消,加之一些配套概念未能确立,于是出现了种种实践上的缺陷,造成了设计者的美好构想不能兑现于制度运作的实际。久而久之,人们便不可避免地对法律制度有效调整社会生
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名人的励志演讲稿
【钱文忠励志演讲稿:从传统文化中寻找诚信】 首先谢谢主办方的邀请,也非常荣幸有这样的机会来到岳麓书院,来到这个中国知识分子的圣地来朝圣,并且向大家请教。在这边我们除了有一个朝圣的心情之外,我们还多了一份愧疚,为什么会愧疚?因为我们知道,在这里我们能够感受到的东西,能够看到的东西,恐怕都已经不复存在。比如说我们看到这四个大字: “忠”、“孝”、“廉”、“节”,是否还有?这里看到的“整齐严肃”到底有没有?我们也会疑问,比如距离曹老师头顶五尺的,上面这个“实事求是”到底还有没有?我想我们都会有一个问号,而为什么中华民族发展到今天,会在我们脑海当中变成一个问号,那我们对祖先的愧疚就在这里面。 既然是诚信的话,我首先要问自己,我做不做得到实事求是,我能不能做到完全的诚信?我不敢保证,这是我的实话,所以我们要以诚信的态度来表达对自己不诚信的愧疚。 我的恩师季羡林先生,去世已经五年了。季先生的十字箴言是“假话全不说”,五个字,一句假话都不能讲,这个我向大家保证,我做到了,还有五个字,叫“真话不全说”,我也向大家保证做到了。所以我只能在这个限度里,做到实事求是。 今天我要跟大家请教的题目是《从传统文化中寻找诚信》。我想首先强调的观念是“信”是人类社会得以存在,得以延续,得以发展下去的一个基本前提,但是它从来没有居于最高的位格。这一点是很特别的,我们知道比如说孔子讲的是仁、义、礼,孟子延伸了,仁、义、礼、智,“信”是到汉代才由董仲舒提出了仁、义、礼、智、信,从此有了“五常”的说法。“信”本来就排在最后,而且被列入所谓的“伦常”时间最晚。从历史的角度,不要笼笼统统的讲,仁、义、礼、智、信都是中国古代最高价值,不是,不是这么一回事,这是第一。 第二,还有一个非常重要的问题,中国的传统文化当中的“信”,一直好像没有获得独立的和至高无上的地位。比如说我们可以看到《史记》当中的记载,例如孔子的话,“主忠信”、“言忠信”,信从属于忠。信一直从属于忠,我们知道忠在中国古代就很简单了,你忠于谁,忠要有一个目标的,忠于谁的,忠于皇权,忠于一个统治权力。所以孟子,其实孟子的时候就有这样的一句话,“大人者,言不必行,行不必果,惟义所在。”。很少有一种文化当中,会公然说这样的话的,“言不必行,行不必果”,哪一种文化当中敢这么说? 我前面讲的两个历史事实,第一位格要思考,比如一个皇帝,如果他不讲信用,言不必行,行不必果,这不构成
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市民社会的培育是实现法治的基础演讲范文
王仁高 (莱阳农学院院长办公室,山东莱阳,265200) 内容提要 建立社会主义法治国家是我国社会主义民主政治建设的目标,这是与我国社会主义市场经济体制的建立和完善相适应的。市民社会是与市场经济密切联系的一个概念,是成熟的市场经济体制下,社会成员在生产和交往中形成的社会组织形式。根据马克思的观点,市民社会制约和决定政治国家,是法产生的基础。现代法治的实现,必须以市民社会为基础。在我国,要积极推进法治的进程,就要积极加强市民社会的培育,促进市民社会的成长,以构建法治实现的社会文化基础。 关键词 :市民社会;市场经济;政治国家;法治;基础 从资本主义法治的发展历史来看,市民社会的培育是观念性法律文化产生的基础。法治的一切价值准则和理论原则,都是在市民社会中培育出来的,纵观法治发展的历史,市民社会的培育和形成,对法治的实现具有基础性的作用。 1、市民社会的概念 “市民社会”(civil society)在西方国家是一个自古就有,但含义变化比较大的词汇。从19世纪开始,随着资本主义经济关系的发展,“市民社会”被用来专指从中世纪封建社会的种种政治束缚中获得解放的近代市民阶层之间的关系,被认为是一个与政治国家相对应的领域。现代意义上的“市民社会”正是从这一含义上发展起来的。 马克思 最早是在《黑格尔法哲学批判》中使用“市民社会”概念的,并把它归为在摆脱封建伦理、宗教和政治等方面种种束缚的基础上形成起来的、以独立自主地追求经济利益为目标的各种社会关系的领域。 马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出:“在过去一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力的交往形式,就是市民社会 。……这个市民社会是全部 历史的真正发源地和舞台,……”①“市民社会这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织,这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑的基础。”②由此可见,所谓“市民社会”主要是指在完全市场经济条件下,由摆脱了封建的政治、伦理、道德和宗教等束缚及人身依附关系,按照市场经济原则能独立自主地进行商品生产和交换的“市民”个体所构成的各种不同类型的社会组合,它们体现着市场经济条件下独立自主的个人(“市民”)之间的各种社会关系(主要是经济关系,特别是财产关系)。 按照马克思的分析 和历史经验的证实,商品经济的出现并逐步取代封建自然经济,是市民社会产生并最终从中世纪封建政治国家中分离出来,形成政治国家与市民社会对立统
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私法的死亡——兼论私法的后现代性与后现代私法演讲范文
(华东政法学院, 上海, 200042) 内容摘要: 随着社会经济生活的激烈变革,市民社会正在日益消亡,其标志是作为其基本构成主体的私的个人的消亡。在经历了从身份到契约的历史性进步之后,社会又一次实现了其从契约到身份的变革.。本文通过对现代私法的基本原则、制度及其法律体系的层层剖析和论证之后得出私法已经死亡的结论并由此宣告后私法时代的正在或已经到来。 关键字: 私法 市民社会 后现代性 后现代私法 中图分类号: 文献标识码: 文章编号: 不难看出,我们所处的这一代乃是一个行将分娩的时代,一个向新纪元转变的时代──搅扰着既定秩序的无聊与烦躁,关于某种尚未知晓的事物的朦胧征兆,所有这一切都是变化即将来临的前奏。 ── 黑格尔 一、绪 语 “有人对我们说,契约和上帝一样,已经死亡,的确如此,这决无任何可以怀疑的".这一惊世之语出自于1970年4月美国著名格兰特·吉尔莫在俄亥俄州立大学法学院作的一个演讲,不久后该讲演稿被整理出版为"契约的死亡"一书,此书的出版无异于一枚重磅炸弹,震惊了当时整个民法学界乃至整个法学界。 吉尔莫教授在书中指出:“在不知不觉中,契约理论的发展已走过了百年历程,如果说在19世纪契约的存在和发展的确是事实,而在此之后50年里逐渐奄奄一息并趋于死亡则亦是一个不争的事实”。① 而当我们回顾整个20世纪私法时,我们会惊异地发现几乎在私法的各个重要领域,随处可以看到或听到诸如“危机”、“死亡”的字眼、惊呼。②很明显,在人类历史的车轮无情地碾过20世纪的同时也将整个私法无情碾碎,私法正在面临死亡——或许契约的死亡不过是私法死亡这幕凄美宏大歌剧的一个序曲。 在这个张狂虚拟的新世纪里人们却变得更加崇尚真实,因此一切名存实亡的东西都不可避免地要被撕下垂死的外衣,私法的境地便是如此。本文的目的在于通过揭示私法死亡诸般表现并试图剖析其死因,从而论证私法死亡的事实性与必然性。 后私法时代正在或已经到来,什么是后私法时代?如何面对这一新时代的到来及其挑战?今后的私法何去何从?如何在这一新时代重新建构私法秩序?这些问题都是本文所试图探究和回答的,如果这对我国私法建设甚或整个法治建设有任何启发──哪怕极其微小,这是我所希望看到的,也正是本文的目的和意义所在。 二、私 法 的 死 亡 所谓“死亡”,对自然界生物而言。一般是指“失去其生命”,人,动植物等的死亡均是如此;对人类社会中的组织机构、制度原则、风俗习惯、意识形态和学术文化等而言,是指“失去
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法官是什么?——对法官的性质、功能的反思演讲范文
??组成部分,法官无疑是其中的一个不可或缺的角色,起着无可替代的作用。无论是采用对抗制审判的英美法系,还是以法官为主导,以纠问方式审判的欧陆法系,都离不开法官的参与。特别是作为一种相对较为优越的社会治理模式——法治在全世界范围得到认可并推行以来,法官更是被推到了前沿锋线的位置。于是乎,法官是“正义的化身”[1],“司法是一台自动售货机”等观点开始滥觞于世。无可否认,这些观点和评价在一定程度上都从不同的侧面和出发点或多或少的反映出了法官的影子,勾勒出了法官的轮廓。然而,这些论断又都是有失偏颇的,因而联系具体的语境,结合法官自身所具有的不同属性,甚至可以说这些论断又都是一文不值的(it is nothing)。那么,究竟应该怎样来对法官进行叙述和定位才是合理的?或者说法官在整个制度体系或者在法治进程中到底居于何种角色,起多大的作用?本文将采取比较分析的视角,从法官这一个体身上所具有的不同的属性和同时承载的不同的社会角色入手,来对法官作出笔者所认为的较为全面的分析和定位,并进而对其在法治进程中的作为进行讨论。 一、作为人的法官与作为法官的人 当我们平时称呼法官的时候,很大程度上我们是把“法官”这个语词作为一种职业,一种身份,甚至是一个符号来指称的。而几乎很少有人会系统的、全面的认识法官这一指称所同时承担的各种不同角色和所同时具有的不同属性。在法治化、现代化这样的语词已成为当下的流行话语和时尚话语的语境当中,法官这一具体的角色已经只能作为整个制度设计当中的一个工具和符号,其作为一小个棋子,已经逐渐湮没在被规训得十分齐整的整盘棋局当中。 但是,如果我们还能够稍稍保持那怕是一点点的分析和解说问题的能力,而不是在被现代化规训的过程中完全丧失思考能力的话,那么对于法官,我们在评价和论述他/她们的时候首先所应该做的,就是把法官还给法官。当我们剥开由于现代化而带来的制度设计身上所笼罩着的层层面纱的时候,我们可以很清晰的发现,无论在现代制度体系当中承担着何种制度角色的个人,首先都只是一个具体的人。司法制度中的法官也不例外。法官,首先的身份是作为人而存在的。既然是一个具体的人,那么法官就避免不了正常人的“七情六欲”,就会像正常人一样娶妻/嫁夫生子,因而其基本的自然身份应该是(父母的)子女,(子女的)父母,(丈夫的)妻子或是(妻子的)丈夫,然后才是司法制度中的法官。这是正确分析法官或者说是给法官这一角色进行合理定位的前提和基础,是关于
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当代中国的司法独立问题演讲范文
国民政府时期,各种关于合理政制的评点,对行政干预司法、尤其是基层行政司法合一的批判,以及围绕司法党化或党义化的争论等,在很大程度上都是立足于司法独立的原则。因此,即使考虑到那时中国社会在整体发展上的低水平,考虑到中国固有的法律文化传统和其他各种因素的制约,司法独立在认知和实现的程度上都非常有限,但是,作为法制现代化的一个基本标志、以及从事制度正当性证明的一种根据,其意义不容置疑。 天翻地覆,沧海桑田。1949年中华人民共和国成立后,随着对旧法统和资产阶级旧法思想的彻底否弃,国人开始了模仿前苏联法制、创建自己的新法制的进程。此时,司法被定位为国家的“刀把子”,其首要甚至惟一的使命就是在政治上实现对敌对分子的专政。司法独立被作为资产阶级的“专利”,在理论上受到批判,在制度实践上被抛弃。尽管自1978年以来,经过20多年的改革开放,中国社会发生了巨大的变化,但是,这种对于司法独立的怀疑和否定的态度,至今没有发生根本的、尤其是自觉的转变。 当然,上述判断并不意味着没有变化,中国社会正经历着一种大的转型。从计划分配到市场配置,从国家一统到国家与社会二元,从观念统制到自由开放的讨论,一切都在变。尤其是在法制方面,随着中国加入全球化进程的加速,随着建立民主和法治国家的目标的确立,以及法制改革特别是司法改革的展开,司法独立的说法也逐渐地、自然而然地回到了人们的日常交谈中。许多研究表明,要解决中国司法所面临的难题、建构合理的司法制度,就必须确立并落实司法独立原则。司法独立应该成为描述中国司法制度特性的一个综合表述,成为塑造和规范中国今后司法制度的一个基本标准。 从中国目前在司法独立方面的认识和制度现状看,至少有以下若干问题值得深入探讨: 1.中国的政制与司法独立的关系。在西方法治发达社会谈论司法独立,都是基于个人自由和三权分立的前提预设。在当代中国谈论司法独立,是否意味着对分权预设的肯定? 2.“独立审判”与司法独立是否能够等同。在有关中国司法改革的研讨中,许多学者往往立足于中国已有的制度实践来阐释司法独立,认为中国宪法规定了“独立审判”,就等于确立了司法独立原则。引发的问题是,“独立审判”与司法独立是否含义相同?什么是界定司法独立的标准? 3.在中国司法改革的场景中,司法独立与司法公正的关系。在有关司法改革的讨论中,可以明显感到两种立场观点的分歧:一种认为,司法公正是司法制度和司法活动的核心
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爱岗敬业演讲稿范文900字
析对非英语专业硕士生英语写作中存在的问题进行了归类统计和分析;戈玲玲^通过对非英语专业本科生试论情感语言节目主持人万峰、钟晓的语言特点基于园本课程开发背景下研究教师教育理念的形新生儿高胆红素血症护理相关因素分析及对策试析价值多元化背景下学生价值观的引导试论高等职业院校高等数学课程改革争议试论中职《外科护理学》的情境式教学试析高校教师职业道德建设问题研究经济学和经济法基础课程融通教学小针刀治疗颈椎病疗效观察手术侧卧位适宜度的研究 英文摘要作的随机抽查,对环境法学研究影响性因素实证分析 基于CSSCI法学基于CSSCI(2000―2011)的我国新闻学与传播学学科知基于SCILAB与Tcl/Tk构建中学几何教学的方式分析Acta Mathematica Scientia(English Series)Journal of Materials Science TechnologyJournal of Geographical SciencesAdvances in Atmospheric SciencesChinese Geographical ScienceScience China Earth SciencesScience China 英译进行了分析;段梦敏^等对两所高校236名非英语专业学生的问卷调查和毕业论文英文摘要进行剖析,提出了一些解决问题的方法与对策;田丽丽问等以《岳阳楼记》的英译为个案,采用问卷调查的方式对大学生英语翻译能力做了系统的调查和分析。 鉴于我国对非英语专业研究生科技英语翻译能力的调查研究与系统分析还有所欠缺,本文以调查研究为主要手段,通过对调查问卷的分析,了解非英语专业研究生科技英语翻译能力的现状,力求为科技英语翻译研究和研究生教育培养的工作提供有益借鉴。 一、翻译测试与问卷调查本研究针对水利工程专业硕士研究生进行,采用问卷调查的方式。 为了保证调查结果具有代表性,同时为了将研究结果进行对比分析,我们选取了20名水利工程专业研究生和20名英语专业研究生为调查对象。 调查问卷内容包括三个部分:①问卷说明;②翻译原文;③调查问卷。问卷说明主要包括本研究的目的、翻译条件及注意事项。翻译原文选取时,考虑到摘要在自然科学的立项研究成果、实验研究报告、调查结果报告等原创性论著中地位十分重要(往往是科研论文评稿、审稿第一筛时决定去取的关键要素之一〕,而且摘要均为中英文对照,英文摘要的质量很多时候还是决定科研论文被80和^1等著名检索机构收录的关键所在。因此,问卷选取水利工程专业权威期刊《水利学报》2005年第1期刊载的《沙纹床面上波流共同作用的数值模拟》的中文摘要为翻译原文。《水利学报》是水利行业创刊最早、国内外最具影响的学术期刊,在水利工程类核心期刊中排名第一,被美国《工程索引》收录。《沙纹床面上波流共同
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传统法学思维的批判演讲范文
摘要:《法律的经济分析》这部享誉世界的法律经济学著作,将经济学运用于许多非市场的行为,如,犯罪、起诉、离婚、意外事故、反种族歧视法等等,从而为我们提供了一种有全新的、广阔的、全方位的视角。效益被看作是法律的基本价值,法律的效益价值理论和经济分析方法是法学研究理论领域和方法论上的重大突破。本文试图勾勒出波斯纳的法律经济学的思想轮廓,并对社会现实作出适当的反思,以求促进我国市场经济条件下的法治建设。 关键词:法律经济学 波斯纳 经济分析 效益 abstract : economic analysis of law,the widely praised book ,focuses on economic analysis of nonmarket behaviors such as crime, the legal process, marriage, accidents and anti-racialism .it supplys us with a new and unconventional method to think of laws. posner's doctrine about "economic analysis of law" insists that efficiency should be regarded as the basic value of law. its theory of efficiency value and method of economic analysis are a great breakthrough in law theory domain. this note is intended to outline posner's theory and reflects on the social problems, in order to consummate the law of market economy. key words : economic analysis of law; ponsner; economic analysis; efficiency 一、引言 经济分析法学(economic analysis of law)又称为法律经济学,是60年代初首先在美国兴起的西方法学思潮之一。法律经济学使法学的研究手段拓宽到经济领域,使法学研究的视野不再局限于公平正义的权衡、选择,从而为法学理念的重新定位开辟了一条法学与经济结合的新径。法律经济学的集大成者首推美国芝加哥大学教授波斯纳,他被誉为70年代以来最为杰出的法律经济学家之一。其最重要的学术著作《法律的经济分析》全面地阐述了他的学说,标志着一个新的法学流派——经济分析法学派在学派林立的法学界已占据一席之地,为法学研究开辟了一块崭新的领地。 波斯纳在第一版中文版作者序言中指出,《法律的经济分析》旨在“将经济理论运用于对法律制度的理解和改善”;在第一篇导论中指出,《法律的经济分析》一书的写作是建立在经济学是分析一系列法律问题的有力工具这一信念的基础之上的。他认为,“经济学是人类在一个资源有限、不敷需要的世界中进行选择的科学”,将经济学看成是一门关于我们这个世界的理性选择的科学(the science of rational choice),即在这个世界,资源相对于人类欲望是有限的――资源具有稀缺性。它的假设是:人是对自己的生定目标,自己的满足,也即我们通常所讲的“自我利益”(self--interest)的理性的、最大限度的追求者。 而“人是其自利的理性最大化者”这一概念暗示,人们会
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