传统文化经典高考作文

发布:2020-01-30 字体:[]

重庆高考零分作文:谈孔子仁学中的“德”
导语:下面范文大全小编与您分享2015年重庆高考零分作文:谈孔子仁学中的德,感谢阅读! 【作文题目】 材料作文:一个刚上车的小男孩让公交车等下他妈妈,过几分钟,妈妈还没到,车上乘客埋怨,这时残疾妈妈拖着腿上车了,所有人都沉默了。 【作文】 孔子创立的儒家文化被视为中国传统文化的支柱与血脉,孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理,并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式。然而,我们现在所理解的儒家文化与孔子的思想却存在着显著的差异,因为儒家文化经过历朝历代的变更,与孔子原初的思想产生了很大的出入,在所有儒家经典中最能反映孔子仁学思想的莫过于《论语》,其中出现仁的章节多达五十九处,而每次孔子对仁的解释又不尽相同。孔子强调士人要积极出仕,担负起治国平天下的责任,强调统治者为政以德,主张德治。他认为统治者必须加强自身道德修养。同时以仁政,富民、利民等政治伦理思想为统治思想。作为一种思想伦理体系,孔子的仁学对我国古代社会产生了持久而深远的影响,在当今依然有着积极的现实意义。 一、德字的使用溯源:孔子主张为政以德(《为政》)。但孔子德的含义是什么呢?在孔子的观念中,闻道难,知德不易。《卫灵公》记载:子曰:由,知德者鲜矣。孔子既然说知德者鲜矣,可知,孔子是把德的范畴当作一个高、难、深的学问看待的。德字在《尚书》中频繁出现,至春秋时代使用仍相当普遍。但孔子认为,真正知德者很少,这就说明,孔子之所谓德与当时该字的普遍使用义有所不同。搞清孔子德的使用义,当从德字的造字意义和使用含义的变迁谈起。 日子在不经意间流过,人生就在希望与失望之中完成了蜕变。人到中年,积累了不少的经验,一个悟字,浓缩了人生的万语千言。朝看花开满树红,暮看花落树还空。苦将花比人间事,花与人间事一同! 中年,没有了年轻时的肆无忌惮,却又比老年多了份不甘。人生是一场孤独的跋涉,一个人走,一个人停,一个人流浪;一个人哭,一个人笑,一个人坚强。磨难是洗礼;伤痛是觉醒。中年之后,渐渐懂得,所谓的天真,总是磨砺不够;所谓的成熟,只是比别人少了一种浅薄。
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高三作文训练三:切实强化话题作文的文体意识——散文篇
高三作文训练三:切实强化话题作文的文体意识——散文篇 知识例话 散文是一种自由灵活的文体,是民族优秀传统文化的瑰宝,发端于先秦诸子百家,源远流长。它可谈事业,谈人生,谈理想,不囿于成见,幽默犀利,激扬清浊;也可表情达意,记人叙事,描摹事物,神与物游。可深刻,可诙谐;取材广,语言活。秦牧说:“那些最好的散文,有的使人想起银光闪闪的匕首,有的使人想起余音袅袅的洞箫,有的像明净无尘的水晶,有的像色彩鲜明的玛瑙……”散文的这种优势,决定了它是最切合高考评分标准的“发展等级”的文体。 那么散文真的是限制最小,最易操作的文体吗?其实并不尽然。 说到散文的特点,几乎所有写作者可以不假思索脱口而出:“形散神不散。”但往往下笔时,能真正做到的人却很少。如何写出一篇名副其实的散文,以下笔者将从作文教学的角度,提出几点意见和大家共同探讨: 如何做到“神聚”? 无论选用什么文体,文章都得有一个集中鲜明的主题,不能为了形式的新颖,忘记了写作的根本目的,文体使用出新,构思也很别致,读下来却不知作者要表达什么意思,这听起来好像不太可能,却是同学们在打破自己旧有写作定式,力图出新时,常见的毛病。因此散文写作时切忌“无的放矢”,这个“的”也就是我们通常所说的文章的主旨,文章的“神”。动笔之前,文章究竟要写什么,表达什么,必须成竹在胸,不能边写边纵思,情感喷涌而出,却是到处流淌,百川不能归海,成了篇不知所云的“意识流”散文。怎样才能组织文章时聚神而作呢?不妨注意几个小点: 围绕文章主旨选材。散文是一种贴近生活的文学样式,因此在取材时可选择的素材很多,这就需要去伪存真,去粗取精。一是把那些真正与话题要求相关,与你本文创作主旨意图相关的材料从生活中提炼出来。二是散文描写取神略貌,组织素材时就应注意写人不求全面周到,叙事不求完整曲折,写景不求充实细密,而是挑选出最为打动人心,谙合神旨的生活细节。例如叙事在一般的记叙文中时间、地点、起因、发展、高潮、结局一应铺开,但散文似乎不要这么全,就像“把酒临风,其喜洋洋者也”,你不必问是哪一天,喝完酒又干什么了一样;又如写景,不以丰富悦人,而以神韵情调取胜,很像中国画的技法,几个竹节,几片竹叶,竹子的风貌毕现眼前。“一粒沙里看出世界,一朵野花里见天国”,我们要找出创作时所需要的那粒沙,那朵野花。 学会使用标志性的词句。写作时不妨开宗明义,用一个标志性的语句点明文章的主旨,让读者开篇即
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2017高考零分作文被北大录取
今年将是高考改革重要的一个年头,而语文绝对是改革中的重中之重。特别是大家都知道,今年复兴传统文化,加强文化软实力的塑造,这一点在语文的高考试卷上体现的非常地清楚。今年语文高考有五个重要变化,而这几个重要变化直接会影响到今年以及未来几年同学们在高考语文复习的方向。 一、加强传统文学和古典文学的修养,特别是在文言文、古诗词部分,不断地加强阅读的深度和难度,并且引入了一些比较文学的思路。 这次的文言文阅读理解是欧阳修的一篇散文。欧阳修是唐宋文学八大家中的一个,而且他继承的是韩愈、柳宗元古文运动的创作风格,是宋代典型的写实主义作品的代表。因此,选他的文章是带有一种特别鲜明的,我们对于文学价值的判断在里面的。怎么不选六朝骈文呢?优秀的文章很多,怎么不从二十四史里面选呢?你会发现北京卷选二十四史的文章,其实选的非常少,全国卷喜欢选二十四史,但北京卷往往选的都是名家名作散文、议论文,议论文只选过两篇,淮南子汜论训和泰族训。 所以选欧阳修的文章,是让我们不断地加强这种写实主义文风的感觉。这一点杨洋老师在时政中反复讲到的,叫做新闻战线的走转改,走叫走基层,转叫转作风,改叫做改文风,文风改成什么样子?从以前浮夸的、浮世的、造作的,改成严谨的、踏实的、写实的文风。所以选欧阳修的文章是意料之中的。我曾经给在高考前的六到七天来参加新东方模考班的学生命制过一套题,上面每一个题目,你一定在真题和模拟试卷中都没有见到,我给同学们选的那篇古文就是欧阳修的作品,也是欧阳修的一篇散文,整个文风创作的思路都非常非常地接近。 因此,学员上了高考考场看到这个题目,就马上读得懂,能够做出来。很多语文老师讲语文课,只是给同学们讲课文,只是给同学们讲字词分析,为什么永远没有带领同学们获得高分的能力呢?很正常,他不了解,文学在中国是和政治有紧密的关联的,这一点在后面,我们给各位同学讲的两点里面体现的更为强烈。 北京卷这篇更简单,它直接就让你谈语文课本里面《岳阳楼记》的一篇,和欧阳修这一篇体现出了为官要有哪些的品质和能力在里面,你说是不是一个题。有人说老师,那是西城二模考过,你肯定讲过,不见得每个老师都会精深的讲这个题目,不见得每个老师都会深入地讲这个题,带着同学们在课堂上进行练习的。而我在我的班里面就27个小时,我给班里面的同学深入地、细致地来讲解过这个题目,怎么样为官才是真正的好官,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,能够把个人的安危
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高考满分作文及点评800字10篇
1.课内外探究应踏实、有益且适度 江西一考生 探究是探求与研究,是对一种事物或事理的深度探索。课内外探究作为自主学习的一种重要形式,在西式教育中尤其被重视;然而,在中国教育之中,课内外探究却成了鸡肋,作用甚微。因此,我认为,课内外探究应踏实、有益且适度。 课内外探究必须脚踏实地,不能流于形式。在素质教育全面推广的今天,无论是书籍还是教师授课,都被明确要求涵盖探究,然而,在实施过程中,探究就成为了形式。许多教师认为学生探究就是在玩,还不如自己讲授,因此就仅给学生几分钟时间,甚至不给学生时间进行探究。几分钟时间怎么可能完成一项探究呢?探究的目的不是得出某个所谓的正确答案,而应是让学生在思维火花的碰撞中开拓思维。假如探究仅流于形式,学生在简单思考后就不再深入,被老师灌输他人深人思考过的标准答案,吗?社会还能够革故鼎新、不断进步吗?所以,我坚信探究应踏实。 课内外探究应内容有益,不能盲目探究。如同开良卷方能有益一般,只有探良究才能有益。牛顿晚年沉迷于研究宗教神学,最终竟然放弃科学,一心探究神学,最后,探究神学成了这个大科学家的人生污点。可见,探究确应探有益之究,但,什么样的学习探究才是有益的呢?我想,应是积极向上、有意义的。例如,在学习《荆轲刺秦王》的过程后,探究匕首究竟有多毒、荆轲长相一类便为无益,探究荆轲的人物心理、性格等方面就应为有益。后者之所以有益,是因为它有助于学生理解课文,分析人物,符合教学宗旨。可知,探究应有益。 课内外探究需要适度适量,不能本末倒置。中国人讲究中庸之道,探究也应该如此。探究是一种延伸,一种拓展,因此不能因为追求探究就忘了基础知识基本技能的学习与掌握,更不能因为追求探究就钻牛角尖。作为中学生,面对中考、高考,我们不能完全忽视基础知识基本技能,不能本末倒过度深究。永动机的提出,令科学家无法自拔地陷入其中,倘若不坚持适度原则,焦耳对此怎会急流勇退,作出要科学不要永动机的结论?由此可得,探究应适度。 在极度缺乏创新的今日中国,探究是稀缺的,是值得鼓励的,但是必须坚持踏实、有益且适度的原则。 名师点评:作者在选材上视野比较开阔,文章紧扣材料,密切联系自身实际,适当联系名人的探究学习活动,举例典型。语言简洁流畅,分论点的句子整齐中透着变化与灵动之感,如所以,我坚信探究应踏实可知,探究应有益由此可得,探究应适度。此文论点有一定创见课内外探究应踏实、有益且适度,这个立意还体现出作
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